梦见化妆结婚了 伴娘什么意思,梦见化妆结婚了 伴娘什么意思啊
女主叫苏蜜,男主叫傅亦辰的小说叫什么名字?
这本***的名字是《错嫁良缘:前夫请住手》
这本***的名字来源于故事情节,女主苏蜜被错嫁,后来和男主傅亦辰陷入了情感纠葛,故事内容主要围绕着他们之间的恋情展开
如果你喜欢言情***,特别是带有重情节、复杂角色的故事,那么这本***或许会成为你的一份佳作品
叫《给我你的全世界》
简介:苏蜜身为伴娘一直都期望自己能同只挚爱之人傅亦辰走进婚姻殿堂,可她却遭遇小人算计被好朋友撬墙角。然而在那个恶毒女人三番五次安排下,眼睁睁看着自己曾经深爱的人迎娶另外一个女人,苏蜜心彻底击碎可。
摄影师职业值得羡慕吗?
值得尊重
每一个职业有尤其心酸艰难 不要只看见人家光辉时刻 也要看得见 懂得了人家背后付出的努力
我们需要的不是羡慕任何一种职业 而是为自己选择的职业努力付出的这群人
所以用心的做自己就好了
每个人对职业的爱好不同,喜好也不同,也有人来自家庭和各方面的问题放弃了自己爱好和喜欢的事情,摄影师的工作很不错,他把人间之美和世界之美展现我们眼前,让我们看到美如仙境和世间百态。
谢谢邀请
曾经有那么一段年代,摄影师职业是很令人羡慕的,但是这个时代已经过去了。在经济短缺人们收入底下媒体人是无冕王的时代,那个时候摄影师职业是有光环的。因为很多人家是没有相机的,拍照也是一年拍上一两张的时代。那个时代的摄影师有两种,一种是摄影记者那是无冕王不用多说。而一般的照相馆摄影师也是手里有相机社会有需求有钱赚。所以也是个很不错和令人羡慕的职业。就像40年前汽车司机是个非常好的职业一样。现在***都可以有相机。手机拍照的水准也超越了过去相机拍照的水准。那么摄影师职业还值得羡慕吗?甚至连电影摄影师都已经不值得羡慕了。自媒体人做的好的,对电影把控能力也是杠杠的。所以现在摄影师这个职业只是一个混饭吃的活儿罢了。
只是很多人内心有个追求艺术的梦想,做别的已经无法实现了,比如,做个歌唱家,音乐家,画家,都是无法实现的梦了,那么与艺术最接近的是好像就是摄影了,拍出来的图片比别人拍的漂亮,放大后挂在家里也不输一幅名家画作。所以就成了一个快速见效的艺术行当了。但是寄托自己艺术梦是一回事,如果拿他当饭吃又是一回事。特别是摄影行业,***都会,***都有相机。竞争那是相当的惨烈,参与人数越多的行业竞争和出头的难度就越大。你好不容易费了老劲儿揽着一个摄影的活儿还没有开口要价,别人就在旁边说我免费给你拍。本来你还可以挣个盒饭的钱瞬间就泡了汤。
所以爱好是一回事拿他混饭吃是另外一回事。做梦虽然美,可现实不是梦啊。
谢谢关注我的今日头条。
一个职业用羡慕来形容,就是图利心里了。
或者别人给多少钱!
或者未来还会赚更多的钱。
所以惹人羡慕。
每个人都有每个人的理想,如果不是为了生活,就会每个人去追求每个人自己的理想去了。
谈不是羡慕别人!
夺妻之恨,被唐玄宗抢了媳妇的寿王李瑁是如何反击的?
一、夺妻之痛
我们所熟知的杨玉环杨贵妃,其实原本是寿王李瑁的老婆,并且杨玉环14岁的时候就已经嫁给李瑁,只是五年之后,李隆基看上杨玉环,才横刀夺爱,将杨玉环抢走,这个时候杨玉环19岁,李隆基53岁。
李隆基抢夺杨玉环的方法很是不要脸,因为先辈李治已经开过这种先河,李隆基照样模仿一下,就可以瞬间有质的飞跃。
他具体怎么操作的呢?一开始李隆基只是叫太监高力士去到李瑁家里,然后把杨玉环带去寝宫两个人谈心,他觉得杨玉环十分孝顺,而且琴棋书画样样精通,刚好与拥有良好艺术天分的李隆基趣味相投。
估计也就是这个时候,李隆基产生抢夺儿媳妇的想法。他逐渐不满足仅仅与杨玉环聊天,他还想与杨玉环一起泡温泉,骊山温泉感觉很棒,一个人泡没有意思。他与杨玉环泡温泉,李瑁也没有说什么,你泡完送回来就好。
李隆基心太大,泡完温泉他不想把杨玉环送回家,于是想出一个好办法,***借替自己母亲窦皇后祈福的名义,他告诉李瑁,杨玉环从此以后要出家做道士,从此也就不是你媳妇了,杨玉环将成为道士四处祈福。
李瑁听说是给自己奶奶祈福,也就没有办法只能答应。可是没有多久,李隆基就把杨玉环接回去宫里,只是没有名分,李瑁看到心里实在不是滋味。当然按照道理来说,如今杨玉环成为道士再还俗,也是单身可撩,跟李瑁一点关系没有。
李隆基看出来李瑁心里的不快,就为李瑁再找了一个老婆韦氏,让他回家好好生儿育女,这一点李瑁确实没有辜负,后来他与韦氏生了5个儿子,2个女儿。
按常理,老婆被人抢了,反击是必然的,哪怕那个人是皇帝,是亲爹。所以,才有后来的种种臆测。放大镜之下,愣是找到了一点蛛丝马迹,说李瑁以给养父守孝为名,故意让王妃的[_a***_]空悬三年,逼得唐玄宗与杨贵妃三年内,只能保持地下情。
直到李瑁守孝期满,唐玄宗赐婚李瑁,有了新王妃,似乎人们也就淡忘了杨贵妃,于是唐玄宗才敢堂而皇之地纳媳。
其实都是后人的臆测,找点话题八卦八卦,博点眼球而已,站不住脚。
唐朝的历史有两本记载,一本叫《新唐书》,成于北宋;一本叫《旧唐书》,成于五代后晋。这两本书在很多史料记载上,存在分歧。比如关于杨贵妃入宫的记载,就存在两个版本。
《旧唐书》说:二十四年惠妃薨,帝悼惜久之,***数千,无可意者。或奏玄琰女姿色冠代,宜蒙召见。时妃衣道士服,号曰太真。既进见,玄宗大悦。
《新唐书》说:或言妃姿质天挺,宜充掖廷,遂召内禁中,异之,即为自出妃意者,丐籍女官,号“太真”。
按《旧唐书》说法,唐玄宗与杨贵妃第一次见面时,杨贵妃已经出家。按《新唐书》记载则是两人见面后,唐玄宗为掩人耳目,令其出家。顺序不一样,性质就完全不同。按第一种说法,杨贵妃在与唐玄宗见面前,与李瑁已经中断夫妻关系。第二种说法则是因为有了不正当关系,才用出家来掩人耳目。
有人说《旧唐书》不可靠,很可能是唐玄宗篡改。胡说八道!《旧唐书》是后晋时期石敬瑭下令编撰的,唐朝都灭亡几十年了,唐玄宗怎么左右得了?反而《新唐书》受到诟病更多,它成书比《旧唐书》晚,为何却能得到不一样的史料?
我不是在为唐玄宗洗白,他纳媳的行为该受到谴责。不过,这件事之所以成了糊涂账,跟后人的添枝加叶,肆意渲染后很大关系。
就拿所谓李瑁反击这个言论来说吧,明显漏洞太多!
中国历史上的四大美女个个都是绝色之姿,倾国倾城。其中的杨贵妃大家一定耳熟能详,他和唐玄宗李隆基之间可歌可泣的爱情让人为之感慨,《长恨歌》全篇就详细的描述了玄宗与杨贵妃如胶似漆的感情。但是有一点为人诟病的就是,杨玉环一开始并非唐玄宗的妻子,而是玄宗之子寿王李瑁的妻子,从***上说,这相当于公公夺走了儿媳,不论如何洗白,都是有违人伦的。怀有夺妻之恨的李瑁虽然获得了象征性的补偿,但是这种屈辱没有男人可以忍受,那么李瑁是如何隐忍下去,并最终抓住机会反击的呢?
***二十二年(734),唐玄宗为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式,杨玉环与她的叔叔一同出席宴会,就是在这场婚礼宴会上,寿王李瑁见到了杨玉环,并为她的姿色而倾倒,最后在其母亲武惠妃的牵线下,十六岁的杨玉环嫁给了李瑁。
三年后,当时唐玄宗最宠爱的妃子武惠妃去世,失去了挚爱的李隆基郁郁寡欢,此时有人告诉李隆基,说杨玉环姿色冠绝天下,并且神似武惠妃。玄宗一听来了兴趣,前往寿王府以看望儿子的名义去见杨玉环。结果果然被杨玉环的姿色深深吸引,唐玄宗下定决心要得到这个儿媳妇。按照李治,李世民,武则天之间的前车之鉴,玄宗下令让杨玉环出家当道士,同时为了补偿被自己夺妻的儿子,他给李瑁另外许配了绝色女子,同时还赐予了金银珠宝作补偿。面对父皇的横刀夺爱,李瑁尽管怀恨在心,也只能选择隐忍,没有表示出任何的不满情绪。
到了天宝十五年(756),安禄山发动叛乱。杨玉环跟随李隆基流亡蜀中,途径马嵬驿,士兵哗变,含恨被赐死。太子李亨在群臣的拥护之下,于灵武即位称帝,改元至德,***开始对安禄山叛军进行了有组织的反击。自马嵬驿兵变之后,唐玄宗准备逃往蜀中避难,而李亨却主动提出留下,组织军队抵抗反军,以期收复国都长安。李隆基最后同意李亨留下收拾烂局,但却并没有表达自己退位,传位于李亨的意思。那李亨又如何敢登基称帝呢,这其中少不了裴冕,杜鸿渐为首的众臣的支持。
寿王李瑁当时被任命传令圣旨,要求众人配合李亨收拾残局,但并没有传达退位之意。但是众臣们如何理解皇帝的旨意,还要看传旨之人。如果李瑁一口咬定唐皇李隆基在马嵬驿留下李亨的目的就是因为自己年迈,无力管理朝政,收复长安,所以传位太子,希望太子能够早日平定安禄山之乱。这样群臣就算有异议,也无法千里迢迢找到玄宗求证。而且作为李亨自己,说出这种话是没有用的,只有同样作为皇子且身负传旨之职的李瑁,说出来才更有信服力。此时对于李瑁来说,是最好的复仇的机会,李隆基与李亨同样关系僵硬,李瑁虽然不至于手刃父亲,但是在父皇与兄弟的皇位争夺中,摆父皇一道还是可以的。
李瑁从小就不受父亲李隆基的喜爱,没有什么存在感,后来又是身负夺妻之恨,根本无力抵抗的李瑁只能眼睁睁的看着自己心爱的女人被夺走,从与自己如胶似漆,到与自己越来越遥远。这份仇恨,只能埋藏于心底,如果没有这一机会的话,或许直到死去,这怨恨都不会表露出一丝一毫。
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