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摘要： 夜里结婚是哪里风俗？ 中华民族的婚礼习俗。目前主要流行在南方:潮汕等地 众所周知古代都是在晚上拜堂成亲的，因此有很多地方的风俗习惯延续了晚上结婚这种传统。也就是说，晚上举行...

夜里结婚是哪里风俗？

       中华民族的婚礼习俗。目前主要流行在南方:潮汕等地

      众所周知古代都是在晚上拜堂成亲的，因此有很多地方的风俗习惯延续了晚上结婚这种传统。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。

       在我国古代一直有上午接亲，晚上拜堂的说法。且迎娶新娘的时间都是在黄昏以后，黄昏中的昏与结婚的婚同音，因此也寓意着黄昏之后将新娘改为夫姓。并且在晚上结婚，然后开宴，入洞房可以一气呵成，因此在晚上结婚也是非常好的时间点。

潮汕地区风俗。与其他地方结婚上有一个非常大的区别就是，潮汕人接新娘大都是选择在晚上，晚上出门娶媳妇，本来一件欢欢喜喜的事情，搞得好像见不得人一样，大半夜才出门，很多人表示看不懂。但是，其实这里面的学问很讲究。古时，该地区的婚礼也被称为“昏礼”。

中国式结婚典礼基本上消失在中国人的婚礼上，这算是进步吗？

中西结合，四不像。有些地方有悖传统知识（有的电视剧也出现如此错误）。例如新郎新娘拜天地面向南十分可笑。北方是尊位，南方是卑位，难道你要天地神灵退到卑位上接受礼拜吗？婚礼五花八门，国家为什么不修礼呢？

当然算了。随着社会的进步，一些传统的习俗正在或已经消失，当然也包括婚礼仪式。现在的结婚典礼仪式越来越简单了，城市都是在酒店举行，包括农村其过程完全交给了司仪，新郎新娘只需按照司仪的安排走一些程序即可。而传统的婚礼可不止于此，不但繁琐，而且还掺杂一些封建迷信及愚昧的内容，是现代青年人完全不能接受的，所以说这是进步，而且是绝对性和根本性的进步！

中国式结婚典礼，是中国民俗文化的一部分。从古到今，结婚仪式的所有程序，都透着浓浓的中国文化氛围。新郎骑马，新娘坐轿，锁呐声声，燃放鞭炮，成了中国式婚礼的标签性模式。

近些年来，由于西方文化的渗透，我国特别是大城市，结婚典礼的形式发生了很大变化。有的直接到教堂接受洗礼，有的到空中或海上举行别开生面的仪式，还有的到国外去进行浪漫之旅。传统中国式结婚典礼的习俗，一点点的没了踪影。

那这算不算是进步了呢？我想随着时代的发展和社会的变迁，所有原来的东西都在悄悄的改变。特别是大城市的人，接受新事物快，思想上的超前意识也较强。所以，改革结婚典礼的形式，也是必然和在情理之中的。

这应该算是创新，也应该算是进步。但农村保持原来的婚礼习俗，也不能说是落后。因为他们在继承着中国的民俗文化，继承着古老的婚礼习俗。中国五千年的文化，不就是这样传承下来的吗？

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人生三大礼，婴儿期满月（百日）或少年期冠礼、成年期婚礼和最后的葬礼。虽然现在少了很多繁文缛节，但基本上多数还是保留程式的，你说的消失，可能是因为身在大城市，少见，又或者别人行礼时不在你的眼底下，你就认为是消失了。

关于婚礼，中国的传统是“六礼”，即纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，分别对应提亲（介绍）、问对方名字和生辰八字（确定是否合适）、告诉对方同意结合、男方给彩礼女方还礼、确定结婚行礼日期、迎娶新娘（含迎接、拜天地高祖父母对拜、合卺交杯、入洞房等）。

以上，哪些是消失了？

纳***？介绍认识还是主流；问名？谁不都是天天叽叽歪歪说合不合适么？纳吉？不同意就结婚应该是现代人不可能，古代浸猪笼的吧；纳佂？可能存在裸婚，但是意思意思还是有的，即使不说广东广西那种几千几万的“低价”，纯裸婚也好不了初次见面给双方父母小红包或者礼物🎁；请期？即使你没有办酒席，领证总得约定一个时间去吧；亲迎？好，这个好像没有意义，也不用解释。

文化是一个民族的根，失去了文化，一个民族就失去了自我。结婚典礼，每一个民族都有，但每一个民族都不一样。不同的结婚典礼代表不同的民族。

汉族有汉族的结婚典礼，这种形式或者仪式是有意义的，是人生大事中不可或缺的。我们需要保持这种文化，而不是用外来的西方婚俗当成我们的习俗，那样就会不伦不类，早晚失去自我，忘了自己的根。

新婚“回门”的习俗是怎么回事？为什么定在第三天？

这是我国***青年结婚仪式。结婚的第一天叫做是“尕宴席”，第二天叫做是“大宴席”，结婚的第三天就是“回门”，就是刚刚结婚过门的[_a***_]，在她结婚的第三天要和自己新郎一同回娘家，向自己娘家父母亲、亲眷、朋友见个面，表示自己结婚，到婆家后的情况，到自己娘家去报个到，给这些人安个心，表示自己回报、探望自己父母恩情、、表达自己对亲眷、兄弟姐妹的思念之情。

之所以安排“回门”这个仪式在第三天，就是因为，***青年结婚，整个仪式中有四部曲:“尕宴席”、“大宴席”、“回门”、“会亲家”。

“尕宴席”是男方一家的新郎、小伙子们要到女方家娶亲，因此主要是招待男客人，男方家娶亲，女方家的男客送亲，到新郎家，吃席做客，送亲的女客人很少，是固定安排参加婚礼的；

“大宴席”是第二天，是由出嫁的姑娘女方一家的女客人们，才可以参加到去男方家做客、探亲、看望新娘的活动中去。参加第二天的“大宴席”的人数当然比较多，所以就叫做是“大宴席”。

“回门”固定地安排在第三天，是因为前面两天，新娘都是在男方家，与所有来的客人们要见面，添席，问安，祝福，没有其他时间回去，而第三天，是整个宴席都即将结束了，才可以和新郎一同回到自己娘家去，也很合理的时间安排。

第四天，是整个婚礼仪式即将结束的时候，男方新郎的父母和女方新娘的父母被安排，要见个面。增加了解和友谊。

回门第一是新郎和女方亲戚见见面 互相认识一下 第二就是女方父母看看女儿女婿两人关系是否和谐 一般由娘家嫂子问小姑两人的性生活情况 以防男方有生理上的问题 比如阳痿不举等症 总之 回门就是这回事 去时要带一 个小孩压车 四个或者六个抗篮的 宴席上新郎要偷一样东西带走 回门去时走的哪条路 来时还要原路返回 不许走别的路 中途不许拐弯去别的地方 太阳落之前必须回到婆家

新婚“回门”的习俗是我国婚俗文化中的一个重要程序之一，也是新婚最后的一道程序。在古代男女新婚期是很有必要的，有一定的科学道理，同时也是一个不可或缺的新婚礼节。

（迎新娘）

对现在的新婚夫妇来说，此道程序也就是为遵循古***俗，一种礼节上的形式而已。

中国民间的新婚“回门”时间因地方不同，习俗稍有差异，所定的回门日子也不尽相同，但大多数为第三天。之所以确定第三天这个日子，主要是由古代婚姻习俗决定的。古代男女青年的婚姻没有自由恋爱一说，绝大多数都是按媒妁之言，父母之命来执行，因此，有的男女青年在进洞房以前，连对方是什么模样都没看到过。再说古代男女青年结婚的年龄比较小，一般女的为十五六岁，男的为十七八岁，按现在来说都是不太懂事的年龄。虽然民间在新婚之前，女方由其母或其嫂子进行一些男女同房知识的辅导，但这种知识讲的人一般很难启口，未必讲得那么具体，听的人也是羞羞答答，未必听得进去。而作为男方，基本上没有人传授这方面的知识。这样男女双方只有在新婚后的生活中积累经验。

记得上世纪八十年代有一本《新婚必读》的科普书籍，对改革开放之初的年轻人中的影响很大，是当时的畅销书。此书充分肯定了古代新婚后夫妇回门习俗的科学性，认为新婚后定在第三天回门，合理地安排了新婚夫妇的休养时间，符合现所提倡的新婚卫生健康，尤其有利于女方的休息和身体恢复，使夫妻之间以后的生活更加和谐幸福。

（新郎新娘交拜仪式）

这一点可能现在的年轻人不太理解，他们会问，为什么说回门可以休息，难道夫妻不住在一起了？古代确实是这样，回门时，夫妻不能同房。古代新婚回门大多是“双回门”，也就是新婚夫妇一同回到岳母家里，由女方的兄弟姐妹接回家。我国民间有一个规矩，女儿女婿到岳母娘家是不可以同房的，因此，回门的时候新婚夫妇晚上不能同睡一个房间。回门在岳母娘家里一般要住两天，然后回到男方家里。直到现在，中国民间依然有些地方保存了这种风俗，从今天年轻人的角度来看，大多认为这种风俗是一种封建迷信，是一种传统“陋习”，应该革除。事实上，现在这种习俗的讲究也越来越少，也只农村的老人还保留了这种思想。

新婚“回门”是古代整个婚嫁礼仪中的一部分，也是整个婚嫁礼仪中的结尾，是夫妻新婚后第一次回女方家看望双亲及亲戚，是一种不可缺少的礼节。回门后整个婚嫁礼仪也就宣告圆满收官，接下来就是小夫妻俩的共同生活，女的回娘家，不一定要丈夫相陪。